酌贪泉明志
东晋时期，朝廷为整饬广州吏治腐败，调任志向高洁的吴隐之赴任。途中听闻“饮贪泉必贪”的传言，吴隐之不顾劝阻，执意前往泉边。见泉水清冽，他舀水饮下后朗声道：“清廉者饮之不改其志，贪浊者不饮亦难守其节。”并赋诗《酌贪泉》以明志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”以伯夷、叔齐守节自比，彰显其不受外物浸染、坚守本心的清正品格，为后世树立了抵御环境诱惑的典范。
晋书一百三十卷 （唐）房玄龄等撰 元刻明正德十年（1515）司礼监、嘉靖南京国子监递修本 辽宁省图书馆藏
六劾贪官
朱熹，南宋著名的理学家、哲学家、思想家。在政治上，朱熹延续了孟子“民贵君轻”的思想，体恤民力，关心百姓，他所题的“容膝”和“牧爱堂”，都蕴含着流传至今的廉洁典故。朱熹不仅自己做到了为官清廉，而且还敢于和贪官污吏做斗争，他六次上书弹劾唐仲友一事便是明证。
展开剩余81%淳熙八年（1181）辛丑，朱熹因他人推荐除为提举江西常平茶盐公事，他在巡视灾情过程中发现了台州知府唐仲友的不法行为，连上六道奏疏对其弹劾。弹劾罪状共30余款，其中典型的罪状是假公济私，违反了官员的廉洁要求。“唐仲友开雕《荀》《扬》《韩》《文》四子印版，共印见成装了六百六部。”朱熹检举这些书是唐仲友让犯人开版，动用公使库官银来印刷的，刻书之后“尽行发归婺州住宅”，为私人谋利。
扬子法言十三卷，扬子音义一卷 （汉）扬雄撰 宋淳熙八年（1181）刻本 辽宁省图书馆藏
《扬子法言》是汉代扬雄拟《论语》体裁，以问答形式捍卫和发扬儒家学说的著作。辽宁省图书馆所藏《扬子法言》便是宋淳熙八年（1181）唐仲友台州刻本，属于朱熹反腐的实物证据。自汉至北宋中期，《扬子法言》之作注有汉侯芭注、吴宋衷注、晋李轨解、隋辛德源注、唐柳宗元注、北宋宋咸重广注及吴祕注等。司马光裒合当时仅存之李轨、柳宗元、宋咸、吴祕四家，形成五臣集注。自是以下，始有五臣注本。是书装帧形式为线装，精雕初印，棱角峭厉，墨色浓润，为南宋刻书之上品。
此书曾被清宫收藏，钤有“事亲之暇”“诗礼传家”二印记。又按规制钤有“天禄琳琅”全套藏书印：封面、封底副页上，从上至下，依次钤“五福五代堂古稀天子宝”“八徵耄念之宝”“太上皇帝之宝”三枚朱文方印；每册首页上方正中压骑板框钤有“乾隆御览之宝”朱文椭圆印。末页上方正中压骑“乾隆御览之宝”朱文椭圆印；右侧天头处、板框外、齐着右边框钤“天禄继鉴”白文方印；左侧天头处、板框外、齐着左边框钤“天禄琳琅”朱文小方印。
清廉爱民
朝阳孙德渊，字资深，是兴中州（今辽宁省朝阳市）人，孙德渊为官清正廉洁，鼓励农民种桑养蚕，为百姓兴办有利的事情，政绩考核连续获得好评。当地百姓为纪念他，为他建造祠堂树立石碑。百姓为他刻碑赞美他的德行，吏部、监察部门也多次推举他。
金史一百三十五卷 （元）脱脱撰 明初（1368-1424）刻本
中国国家图书馆藏
淡泊功名
清代刘大观在宁远任知州八年，为官清廉，重视文化教育，关注民情。建“退思学堂”，注重养性、德育、省身，顺应民心，关心农耕。八年间，州内百姓安居乐业，市井繁华，很少有人诉讼。
兴城县志十六卷 （民国）恩麟、王恩士（修）民国十六年（1927）铅印本 中国国家图书馆藏
德政惠民
奭良，字召南，光绪初年起在奉天各地任职，先后担任复州知州、岫岩州知州、义州知州等职。光绪十六年（1890）七月，奭良调任奉天东边道道员，在任期间施行德政，为民请命，宽免秧参种户课税，受到参户村民爱戴。
当时的一系列苛捐杂税引发了参户的普遍不满，奭良得知情况后，立即派专员前往查实，厘定税额。秧参参户感念道员奭良的德政，能够为民排忧解难，于是集资嘱刻了这通石碑，立在石柱子与榆树的旁边，供后人瞻仰。
奭公德政碑（位于辽宁省宽甸满族自治县石柱子村）
供稿 | 王文卓
编辑 | 任婉菡
初审| 王方园、李光媛
复审 | 邢 军、郭 彧
签发 | 杜希林
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